占卜師子鳴的低語

 「言出必踐、信守承諾」是我鍛鍊多年的目標 說是目標，主要是我自評到現在都覺得不算做得很好，特別是在估算自己的研究進度時，我總是錯估研發的難度。但如果是日常生活瑣事，我是幾乎都能做到的。 答應過別人的事，就算只是隨口一句承諾，也一定會做到。如果因故延誤，我會特別傳訊說明，最終幾乎都能把事情辦好。我後來覺得這個鍛鍊其實涉及提昇幾個特質： 1.提高執行力，間接增加解決問題的能力與意志。 說了要做就做，保持這個習慣，執行力自然越來越好，而且很多事情在承諾的當下並沒法預期會發生什麼意外，執行過程才發現有困難，不重視言出必踐，遇到困難就退了，堅持言出必踐，就會努力找解方。 2.預估自己能力極限，增加自我了解。 做不到的事直接不說、不給承諾，在思辨的過程會更了解自己。 3.提高並維持同理能力。 縱使一個承諾再微小，但取得承諾的人，會永遠記得，會產生預期，如果承諾沒有被實踐，都會感到些許的失望與背叛。 做好言出必踐，就是要求自己，永遠顧及旁人的心情，最後做什麼事，都會自動化的提醒自己，顧及相關人等的情緒。 除此之外，太不重要的事卻當成承諾使命必達，對旁人反而是一種壓力，所以練習給出承諾，也在鍛鍊評估承諾重要性的能力，不重要的事，不用特別給承諾變相讓對方承受壓力，這也是同理力的鍛鍊。 因為很多事情在承諾的當下並沒法預期會發生什麼意外，執行過程才發現有困難，不重視言出必踐，遇到困難就退了，堅持言出必踐，就會努力找解方。 4.提高並維持對自己負責，對他人負責的能力。 要能坦然面對自己的行為後果，並承擔這過程裡的付出。這還包含了，如果實在做不到或者因故延誤，老實道歉的代價。 大抵我是有意無意這樣看待整件事的，所以一個人如果「言出必踐信守承諾」的能力不好，失信於人又不做什麼補救措施，直接推說忘記，以我來看，這是能力、品格與人際關係的三重缺失： 1.這個人沒有很重視我，連帶不重視跟我的承諾； 2.這個人的執行力或判斷力很差，所以不能預見自己的執行極限，沒法把事情做好，大抵問題解決的能力與意志力也不夠； 3.這個人對自己的承諾不認真、對自己跟他人的人生不負責，所以也不用指望這個人能辦好什麼事了。 一般說來，我遇上這種人，被爽約了，大概也就笑笑，然後默默把對方拒往。很多人不會像我這樣果斷，特別是涉及男女感情的時候，往往要求道歉了事，失信的人反倒振振有詞，認為是對方小題大作咄咄逼人，不過嘛...

想起以前遇到問題時跟人討論解決方案，或者有人主動跟我討論我的想法，討論到後來，有時對方就會沒頭沒腦丟出一句「這樣做又有什麼用？」 我年輕時還會花時間跟對方爭辯可能效益為何，現在我不會花這時間，因為一個人講出這種話，代表他沒有解決問題的視野，也沒有討論問題的態度。 所有的解方都不是無中生有，而是持續試誤的結果。這該是面對問題、解決問題時該有的認知，我以為這算是常識。 在此前提之下，如果一個方案的投入成本不高，卻試都不試，就直接認為沒用，這人根本就是失敗主義者，我甚至懷疑，他應該沒法好好活在現代世界，因為太多新事物新問題要處理了。 不過，一個人只要心智功能正常，都不可能真的用這種態度面對困境。所以真正的答案絕非失敗主義，而另一種狀況：找不到好理由反對，只好唱衰。 但如果是這樣，這件事就很蠢，我要幹嘛，要怎麼想，還輪得到一個外人反對？這個人大抵下意識就覺得自己統治整個宇宙吧，而事實是他無能為力，他理性上也知道這件事，又不想說：「這事兒我不看好，只是因為成本低又沒壞處，大抵做不做也沒差吧。」於是只好轉而唱衰說：「這樣做又有什麼用？」 但一個人連自己能管什麼都搞不清楚，只顧著凸顯自己的主張，蠢成這樣、控制慾高成這樣，是要怎麼跟我當朋友？很多人因為過不了這個檢驗，直接被我拒往，他們大概也不懂為什麼，我也沒義務教育他們。自己的人生，自己負責啦。 我基於許多諸如此類的理由而跟很多人拒往，最後就是沒幾個朋友，這樣想來，百曉貓能在我手底下活這麼多年沒被我拒往，這個人真是太行了，他天生就清楚什麼論述不該講。

據聞日本軍神上杉謙信15歲上戰場，19歲一統越後成為家主跟越後守，王永慶16歲就開了米店賣米，18歲娶了16歲的郭月蘭。這樣看來，人類如果有適當的教育、閱歷，又有天分，長到青春期時，就該有足夠的智慧才對。 但之前討論18歲擁有投票權問題時，一個心理專業的朋友就從大腦發育的觀點提出了反對意見： 人的大腦要到25歲才算發育成熟，在那之前，慾望、情緒、理性無法平衡，非常容易被操弄，所以若從這個觀點看來，反而是該把投票年紀提高到25歲才對。 我覺得這個見解也沒錯，我占卜論命，常覺得沒出社會的客戶，因為情緒、理性、慾望無法平衡，變得極難溝通，有時甚至糾結在某一點上干擾了短期記憶，導致剛講過他也認同的分析，轉個話題瞬間就忘了，三分鐘後就又問出一模一樣的問題，算一算，這狀況多半也就是發生在25歲之前。 不過從法律的觀點看又非如此，因為比對歷史跟各國實際狀況，有女人甚至14歲就結婚，所以認為16歲以上就有足夠的能力處理個人感情問題，能夠區分出愛情、慾望、性侵......這種種差異，更不該存在誘姦問題。 不過嘛，我倒很好奇定下這個法律的學者們，如果某天發現，自己的女兒16歲時遇到個50歲的男人說是真愛，打算要結婚，還要父母同意並祝福這樁婚事，這些傢伙是會覺得「女兒長大了，懂得愛情，充滿了智慧，真是好開心，高興得要飛天了」，還是「氣炸了，打算把那個誘姦自己女兒的男人殺了」？ 「同理心」是好東西，也是人與禽獸的分別，就不知擁有這玩意的人又有多少？

看百曉貓在翻查《文豪野犬》的資料，這部動畫把日本文學家變成超能力者，並且擁有與自己作品相應的能力，比如有個角色叫中島敦，可以變成巨虎，因為同名作家寫過人變虎的作品《山月記》。 作品裡面的反派之一是芥川龍之介，百曉貓說：「這設定倒是不錯，因為芥川龍之介就是個會寫出《羅生門》這種作品的人，他的能力應該要叫『生者皆惡』，還是種範圍殺傷技吧。」 我說：「這能力要是可以進化，應該會像緋紅女巫一樣，可以附帶異常狀態，影響人的認知功能，讓人陷入混亂無法接收正確訊息，更會堅信自己的決定才是最正確的，然後對著同伴拔刀相向。」 芥川龍之介的小說《羅生門》跟黑澤明的著名電影《羅生門》是不一樣的東西，黑澤明的電影講的是「每個人會因為自己的貪婪跟期望而對同一事實產生不同的理解跟說法」，改編自芥川龍之介寫的小說《在竹林裡》。 芥川龍之介的小說《羅生門》則是講一個被主人解僱的佣人，正煩惱著是否要靠偷竊維生或是堅守道德而餓死，並走過「羅生門」旁。 就這時候，佣人看見一個老太婆正在拔取一具屍體的長髮。佣人出面責問老太婆：「怎能褻瀆屍體！」老太婆辯稱：「這傢伙生前靠著把蛇肉當魚肉賣，騙人為生，我為了活下去，才想拔他的死人頭髮賣錢」。 佣人聽到後恍然大悟：「為了活下去，每個人都或多或少會做點壞事，甚至可以說，如果不做壞事，就沒法好好活著！」於是決定打昏老太婆，剝去她身上的衣服拿去變賣。 大學時看這小說，看不大懂其間的糾結何在，現在懂了，唉，難怪能夠不殺傷任一生靈的麒麟算是聖獸。

在臉書上看文這麼久，有種感覺，「智慧」這種事，大抵是一個人漸漸能夠壓抑自己的各種情緒跟主觀，習慣用邏輯跟數字論證，最後對生活常見各類問題，產生某種信念的結果。 這個發展歷程大概是從「無明」進入到講「邏輯」，再從講「邏輯」進步到引用「實證」，最後終於產生一個「一以貫之」的信念。 「無明」是最常見的狀況，談論事理還僅止於個人經驗、訴之感受、習慣、社會法則，沒有穩定一致的邏輯，容易被自尊、憤怒等情緒因素干擾，也常自相矛盾。 「邏輯」是這個人開始使用一些思辨工具，開始講究論述符合同一律、無矛盾律、排中律等邏輯原則。因為要符合這些原則，於是一些自相矛盾的經驗、情緒、習慣、價值觀...都會因此被排除掉。 「實證」是開始發現到，「合乎邏輯不代表合乎事實」，對於問題的探討止於邏輯，那是刻舟求劍，於是會開始去進行文獻追索，論事除了合乎邏輯以外，更會引用統計資料跟歷史數據。不會避開反對意見，還會拿來做個評論。 「一貫」是針對各類議題累積了許多的實證論述，對於問題背後的問題，產生出某種信念，比如自由保守，比如改革控制，並用那個信念，來面對多數的議題，更能隨手舉出各種證據支持自己的主張。 一個人大抵要進入到「實證」階段，才算有點智慧。不過看臉書多數文章作者，根本連「實證」的領域都還沒進入，偶見文內引用一些數據，都只是為了證明自己的正確，並不是真要探討問題，於我而言，參考價值就低了。

一直想把一些占卜的經驗跟心得記錄下來，大概幾個原因：一是我總覺得身體不大行，怕有一天就無以為繼了。二是，我閱讀心理、歷史書籍又研究占星、風水，覺得人類的理性真的是很脆弱的。 可能一個凶衰運到來，人就昏瞶了、一個糾結過不去，人就昏瞶了，一個疾病發作，人就昏瞶了、住的地方風水差了，人就昏瞶了，就算給這個人身心健全、又讓他運氣上佳、風水良好，結果他忙於俗務，他還是要昏瞶。這樣看來，人不是難得糊塗，是難得清醒啊！ 我好不容易住到一個風水還可以的地方，目前身體又還行，工作量也不大，當然就是要趁機把一些心得留下來，免得到後來，健康惡化，寫都寫不出囉。

大學時很喜歡村上春樹寫的《挪威的森林》，那時我根本不知村上春樹是誰，還以為那書只是一般翻譯小說，印刷品質也囧囧的，但我就很愛。 當時有朋友問我「這本小說講什麼？」我說：「講一個男人跟兩個女人的故事。」朋友說「這類題材很常見啊，聽來沒什麼特別。」想來，我二十年前真是智慧未開，不知怎麼去描述這本書。 很久以後，我才領悟到，這本書是在說：「無論多愛一個人，你也無法了解他，事實上，你根本沒法了解任何一個人，人終究是無法了解彼此的。」就這麼一個簡單的道理。

語云：「論行不論心，貧門無孝子；論心不論行，天下無完人。」 這是說，我們評論一件善行，若只看行為結果，那窮人能力微薄，能給父母的也少，就一定不能成為孝子，貧賤夫妻，也一定沒法說有多愛對方，因為能給伴侶的畢竟不多。窮人就算竭力助人，也不可能成為善人，因為能給的實質助益太少......。這樣論下去，難免荒謬，所以評價善行，還是要看心意。 而因為每個人內心難免會有各種淫邪妄念產生，又難以證明自己絕無此念，是以若我們評論一件惡行，都要預設對方心思邪惡，不去討論行為事實，則天下人無一不是論罪當誅。所以論斷罪惡，要用無罪推定，靠證據說話。 兩者中，以心證罪是最可怕，因為直接預設別人心理變態、人格偏邪太簡單了，然後反過來拿些小事做佐證，等於先射箭再畫靶，講得煞有其事，疑鄰竊斧、還可自我催眠一番，而且「證有易，證無難」，被質疑用心不良的人更是難以自清，這算是與人論戰時簡單的組合技。 有人讓你覺得被找麻煩，起手先來一句「你就看我不順眼，故意找我麻煩啊。」不喜歡某人提出的意見，想潑他髒水，又先來一句「這傢伙就是一貫好大喜功，只想成就自己。」看現在臉書很多言論都很喜歡這樣做，我年少時罵人，也愛用這手，實在好用，現在就不搞了。 說來是因為聽百曉貓講了這句話，覺得真是至理名言，所以開始自我克制，百曉貓真是我良師益友。

一個客戶嘔心瀝血做的案子，從提案到執行，到快完成前，生生被主管轉交給一個外行的心腹負責，就是不顧一切讓此人奪得首功，這等於做了個無言的宣示「在這裡不用認真工作，只要想辦法巴結主管，就有好果子吃」，是以客戶也做好要離職的覺悟了。 我聽了很感慨，「用人唯才、賞罰分明」，這八個字，就很普通很常見的道理，但事到臨頭，很多主管就做不到。這客戶離職的判斷也非常正確，這樣的公司真是不能久待啊。 試想，用人唯親的結果，管理階層就沒本事，最後還是要下屬出主意、各種加班折騰，然後有點成果就又要竊佔，下屬更無可能出頭，這樣的環境，哪留得住人才，最後必然就只剩下沒本事的拖油瓶，組織因生產不出利益而瓦解就是必然的結局。

跑去別人臉書質疑跟唱反調，這種行為，常引起我種種懷疑： 1.這人大抵以為全世界都圍著他轉，所以他的論點跟問題很重要，可以隨時隨處留言，就像尿急了覺得可以隨地便溺一樣，也不用去管清理的人是需要花時間心力的，這就是自私又自我中心、沒有同理能力，可謂不仁。 2.一個人閒著沒事就要幹些浪費別人生命、騷擾別人、惹怒別人的事，這傢伙心理明顯有病，甚至可能是變態。 3.如果跟我熟識，又跑來我臉書提問唱反調，就更該死了，他該很清楚知道這絕對會激怒我，卻又明知故犯，這大抵欠缺自制力又認知功能障礙，算是不智。 4.而且這個人等於連「尊重朋友喜惡」這種基本待人處事的能力都沒有啊！這就是不義！ 5.一個人不仁、不智、不義，又心理有毛病，還唯我獨尊又欠缺自制力跟同理心，怎能不把他痛罵一番，並移除好友，以確保這輩子不會再遇到他！？ 附註： 說來會寫這個，是因為跟某友議論相關問題，我覺得他就把我提的原則執行到底就可以解決所有的困擾了，明明就自己臉書，卻經營得跟論壇一樣，徒增各種困擾，又是何苦來由？臉書上會看到什麼都是自己要負責的嘛！ 先去做設定，限定只有朋友才能回覆留言，這可以解決九成問題，如果有朋友又要留言唱反調，再移除，若此，不就沒那麼多事了嗎？雖說生活充滿各種困難，但也犯不著硬要去啟動 Ultimate Extreme hard Mode 吧。

【看你用臉書，真是非常隨興，揮灑自如，想說啥就說啥，我就沒辦法，好比你跟某友吃飯，就會拍照順便點評兩句，我每次想這樣幹，就會想到曾有朋友批評過：看一堆人吃個飯也要拍照打卡放上臉書，真是愛炫耀，只知追逐小確幸。】 你用臉書處處小心有你的考量，我寫臉書隨興揮灑有我的盤算，但你這朋友的言論雖短，卻至少犯了四個錯誤： 1. 一個人臉書上會看到的資訊是由「自己加的朋友」、「追蹤的人」、「按過的讚」構成，還可以隨意移除，是以若連自己的臉書會看到哪類資訊都沒法控制、沒法排除跟迴避，這個人，還能控制什麼？一個人到底要多廢才能做不到這件事啊？  2. 顯示這個人有一種被害者思維，就是不會先想辦法排除困境，解決自己的不滿，又要把問題怪罪到旁人身上、怪罪到社會大眾身上，並把這些人貼上標籤，以逃避自己無能為力的事實。  3. 此外，旁人在自己臉書寫哪類文章，他看不過眼又要批判，這樣的人，算是自以為是，自以為有權干涉他人言論自由、欠缺包容異己的能力，當自己是活體綠壩。  4. 一個人又沒控制能力，又充滿敗者思維，又自以為是愛當活體綠壩，有這三大毛病，竟然也一無所覺的說給旁人聽，這可說是毫無智慧。 你朋友不是我朋友，這該算是他的幸運，因為我還真是會直接告訴他這個事實。 百曉貓點評： 「嗯，難怪有人看到你的臉書以後，對於我能跟你當室友還和平共處這麼久，感到非常之佩服。」

「相濡以沫，不如相忘於江湖」這概念出自《莊子》，《莊子·內篇·大宗師》及《莊子·外篇·天運》都提到這寓言，字句還一模一樣：泉涸，魚相與處於陸，相呴以濕，相濡以沫，不若相忘於江湖。 當時覺得很美，但不解其意，現在大概知道意思，卻嫌用「泉凅」不如「潮退」貼切，大抵時人對海洋潮汐也不清楚，所以莊子只好拿泉水做比喻。這段當是在說： 你們這些左派以為可以透過自己的努力與制度的改善來拯救世界，其實一點用都沒有，這世界的興亡就跟潮水一樣，人類的力量卻微薄如游魚，苦難來臨時，你們因為有控制錯覺，自以為好像掏心掏肺幫到別人什麼忙，那其實跟退潮時互相交換口水潤濕彼此的游魚沒啥不同，他口中的水不就你吐給他的，你口中的水不就他吐給你的？等潮水回漲，你們就各自散開，也不會想回憶起這一段了啦！ 「相濡以沫，不如相忘於江湖」也可以拿來講人際、講感情，有些人選擇伴侶、選擇朋友，只是因為那個時間點有那個需要，又剛好那個人在身邊而已，之後可能人生規劃不同，理念不同、價值觀不同自然就散了，雙方也可以活好好的，沒準還更滋潤。所以也沒必要把這種緣份的喜樂悲苦放大。本就因緣際會湊在一起的關係，喜樂是撿到的，悲苦卻是必然的。

台灣人的邏輯能力是我大學研究的項目之一，其根源是來自〈李約瑟難題〉：「儘管中國古代對人類科技發展做出了很多重要貢獻，但為什麼科學和工業革命沒有在近代的中國發生？」有個假設認為，原因出在中華文明不重邏輯，而這一點可以從各種古文中找到佐證，我做過第一手文獻分析，所以原本也深信不疑。 不過人到四十我對這個說法越來越懷疑。重邏輯真是科學與工業革命誕生的原因嗎？尤其前幾天寫到荀子性惡之辯更引起我的疑慮。 荀子說「若人性為善，則世間無惡，但世間有惡，所以人性非善必惡」這是個典型的「若P則Q，非Q則非P」的推論，所以荀子否決性善說。但同樣的邏輯也能用來反對性惡說：「若人性為惡，則世間無善，但世間有善，所以人性非惡必善！」 問題出在，當採用「若P則Q，非Q則非P」的概念，一定得同時使用全稱命題，但這個世界的實況，卻不是隨便任一概念都符合全稱命題，這樣的邏輯推論就變得不符現實而毫無意義啦，荀子硬用「若P則Q，非Q則非P」的概念論性惡，反而無視人間善惡混的實況，反顯狹隘。這也就是為何孟子「性善因子」的說法，包容性比荀子性惡說高且更貼近真實狀況。 我的懷疑，今天看到了一段文字，獲得了佐證，喵的，原來培根早就發現此事，還早早說了個名論「邏輯無助科學」： 在生物學和醫學中，推理常導致無窮謬誤。主宰中世紀的經院哲學因此與科學格格不入。邏輯方法僅有助於證實並確立那些建立在庸俗觀念基礎上的謬誤，而於探求真理無補，因而弊多利少。  好比所有的兒童，甚至可以說所有的幼年脊椎動物，都能發現萬有引力。然而即使是古代希臘羅馬時期使用的全部推理和邏輯，也未曾使當時的智者正確地推斷出有關萬有引力的基本事實。就算是到了現代，科學的全部知識也無法圓滿地解釋這種現象。所以說，邏輯無助科學。 有了這層認識，在回頭想想十幾年前看〈李約瑟難題〉的假說......，還真是方向錯誤啊。唉，中國沒科學跟中國人邏輯能力應該也是沒啥關聯的。以我現在所知，這應該跟明末以降的社會文化價值與制度相關。 參考資料： 推理的限度與危險、運用注意事項與在研究的作用 http://juang.bst.ntu.edu.tw/art%20science/ASI07.htm

常見有些新聞會比較當前薪資與房價跟二十年前相比的今昔數字，順便感慨一句：「我怎麼沒有早生20年？」。帥過頭對此類新聞做了個點評，我認為有點道理： 今天，很多年輕人都抓著這類理由，瘋狂的炮轟「生在今天的台灣就是帶衰、無法出頭、機會都被老人卡死、無論多努力都沒用、不如出國當台勞！」 如果有人要覺得上一代超容易成功，隨便都賺大錢、順手就能買三五棟房子爽爽過一輩子，那請問為什麼他的父母、長輩卻沒有留給他一大筆財產或一兩棟房子讓他今天能過沒壓力的好日子？   面對現實吧，台灣的上一代並沒有過得比較輕鬆，尤其每一位跟我一樣白手打拼出來的老闆，有的積勞成疾癌症過世、還有的受不了壓力而自殺，每一位都是燃燒著自己的生命與熱情與現實搏鬥，這大概就是溫拿與魯蛇價值觀上最大的差異吧？ 附註： 我也是從不信那類20年前的今昔比較文，因為看數據，這二十年來，35-55歲的年薪是多了十萬。怎可能現在收入還比二十年前少！而且我看實價登錄，在我老家同樣款式類似折舊與大小的新房、位在交通更便利的地方，竟然還賣得比二十年前便宜，喵的！ 參考資料： 〈青年低薪跟高失業率真是共業〉 http://xavier0313.blogspot.tw/2015/03/blog-post_25.html 帥過頭臉書原文： https://www.facebook.com/landagent0935239738/posts/857027867678394

今天去參加帥過頭的活動，真是聽明白了不少事，也大概理解他那套論述。簡單說來他主張「未來幾年，甚至十幾年，台灣房地產就是會持續上漲」。原因有三： 人口老化速度沒想像中快，中華民國人口總數一直都是上升的。 台灣利率太低，股市獲利太不穩定，房地產變成主要投資獲利來源，也持續吸收資金。 對中資港資來說，台灣是很棒的標的，房價比週邊國家都低，交通卻沒比較不便利。香港一坪一百二十萬台幣。北京上海房價一坪約五十萬台幣。加上中國人若能拿到台灣綠卡，好處太多，護照直通百國，一有風聲立刻從中國跑來台灣，中國幾乎沒法處理。 一堆中資看好這個商機，已經透過在香港、在維京群島等第三地設立公司的方式，來台灣炒作房產。中資萬通國際開發在淡水推出的「萬通台北2011」豪宅群，訴求高端大陸人士，每坪售價75萬，也已經銷售九成。入主南和興產公司的外資「亞太置地」，其實就是中資包裝成外資。前陣子的傑作就是用每坪五百萬的天價買下高雄中山路和五福路口近1500坪的「商五」黃金土地。   雖說服貿現在卡關，導致中國人沒法大舉入台開業，但根據WTO準則，台灣中國都會員國，本就得開放中國人來台開業，台灣人設限其實違背WTO準則，只是中國沒拿這件事鬧上WTO，反而是跟台灣談服貿。以此觀之，服貿幾乎不可能不通過。一通過以後，還不是只好讓中國人以企業之名來台灣購屋？   而且現在很多人都利用公司買賣為名義，做買賣房地產的生意，好比帝寶乍看之下沒有交易量，實際上都是法人持有，然後換個公司負責人，房子就跟著轉手了，政府豪宅稅、奢侈稅是一毛錢都課不到。 所以在台灣房價上漲的大勢之下，重點就是找出升值空間更大的地方投資，但凡一地有升值空間，一定符合二要件：重大工程（科學園區、觀光題材）、交通要地（五股、泰山）。 目前帥過頭之所以揪團投資苗栗竹南大埔，原因很簡單：就是因為該區逼近科學園區的重劃區，面積又小，可預見日後競爭者少，旁邊還有台積電斥資買下的地，準備蓋廠房，又鄰近國道一號跟三號，現在買入預售屋，等一兩年後台積電廠房一蓋好，轉售放租都賺錢，買兩房投資，成本只要150萬，實在太入門了。 至於帥過頭會到大埔炒房，這件事說來有點荒謬，其實是因為張藥房老闆死了，他特地跑去實地研究一番，才發現到有利可圖。 附論一、 帥過頭個人投資獲利不敗訣竅 1.資金夠雄厚、買的量夠大 2.挑有升值空間的地點買： 　2-1重...

每次看《 羅輯思維 》這節目，我都是帶點感慨，我一直覺得，我們這個時代的書很多，但介紹書的資訊太少了，就算好不容易看到幾篇不錯的書評，也很欠組織，所以如果出版社或書店想賣書，就是要找到有人有熱誠有能力願意撰文介紹，更要能透過網路把這些書評文章彙整起來，最好的狀況下，是進入一種正向循環「書評促進了書籍的銷售，書籍的出版又增加了書評」並且從中持續產出利益，這點子不只可應用在書籍、電影、戲劇、桌遊都算，甚至於說，任何需要被介紹、可推而廣之的產品，說來都可以應用這個羅輯。 這想法自我199X年接觸到《神奇地帶》時萌生，直到2000年前還持續試著找朋友短暫搞過這事兒。其實這點見解，不算什麼創見，也早有人想到，原本《神奇地帶》就是基於這個理念而有，桌上遊戲魔法風雲會專刊《風雲卡訊》亦然，只是實體出版畢竟費錢，不如網路成本低廉。 二十幾年過去了，200X年， 部落客４８６ 領悟了這個概念，用以發展他的團購事業，獲得了極大的成功。可惜，在出版、電影、戲劇這塊，台灣一直沒有個人或書店或出版社能找到方法做好這件事，當初看到有間書店，號稱只賣一百本書，老闆親自閱讀、挑選，我覺得算很了不起了，等現在看到《羅輯思維》，我想「唉，這件事終究是給中國人搞起來了，人家還讓這個模式開始產生利益了。」 《羅輯思維》這節目的目的就是要賣書，而且主講人羅振宇也不諱言，更數度在節目上公開宣傳，他的論點也很明白：為何寫書就一定要窮呢？寫好書可以很賺錢嘛，只是需要一個宣傳的管道，《羅輯思維》願意擔任宣傳管道，讓出版業開創出更大的市場，作者跟出版社更可以分享這龐大的利益。讓參與這個系統的人可以一邊抱持理念寫書做研究，堅持理念之餘還能賺到錢活下去。 而透過《羅輯思維》賣冷門歷史研究書，一個禮拜也可以賣五萬本！想《二十一世紀資本主義》在美國熱賣，也要花上兩禮拜才能賣上五萬本啊。在出版業持續萎縮的台灣，這簡直是難以想像的事，但《羅輯思維》辦到了。 就不知台灣何時才會出一個這樣的企業，或者就這樣一邊哭哭市場萎縮一邊給人家持續文化侵略下去，就這樣的環境，也想搞文創，唉。 參考資料： 《神奇地帶》維基百科條目： http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%A5%9E%E5%A5%87%E5%9C%B0%E5%B8%B6 〈停刊十年後　《神奇地帶》全面探討〉 http://w...

一個人若表現出自信的樣子，會讓旁人覺得比較可信，這就是所謂「自信錯覺」，我總懷疑現代文明讚賞自信，原因在此：其實是提倡跟訴求的人容易感到不安，只好要求別人展現自信以解除自己的不安感。 而且根據心理學實驗，人都有樂觀錯覺，偏偏越無知的人越會高估自己，越有本事的人反而越高估別人。所以用自信去看人，最後就是所託非人。 與「自信錯覺」相對的論點是自証預言：「我們總會在不經意間使我們自己的預言成為現實。」 但我對此始終嗤之以鼻，我說「我下午會吃牛肉麵」，於是下午去吃牛肉麵，這還需要當作一個特殊現象來探討嗎？而如果我說「我想當蔣總統」，於是沒多久我成了蔣總統，這現象就了不起了！但這就是問題啦：如果自證預言那麼有用，台灣早就一堆蔣總統了。 另一個相對的論點是畢馬龍效應「給予別人期待，會影響他們的表現」。用跟檢驗「自証預言」同樣的方式，就可以知道這個效應不可信：望子成龍的父母那麼多，台灣也沒看到成功的人變多了，魯蛇跟酸民倒是隨處可見。 其實看「畢馬龍效應」的研究歷程：老師因為被研究人員誤導以為某些平凡學生其實智力過人，所以會更用心關懷、教授，最後果然讓原本平凡的學生成績變好。但如果只是這樣，本不需多製造出「畢馬龍效應」這個詞彙，用更早被發現到的霍桑效應就可以解釋了：一個被關懷的人、一個快樂的人，才會更強大表現得更好。 出處： 自信錯覺 http://murphymind.blogspot.tw/2012/05/illusion-of-confidence.html 自証預言 http://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%87%AA%E8%AF%81%E9%A2%84%E8%A8%80 畢馬龍效應 http://www.managertoday.com.tw/glossary/view/126 http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%9A%AE%E6%A0%BC%E9%A9%AC%E5%88%A9%E7%BF%81%E6%95%88%E5%BA%94 霍桑效應 http://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%9C%8D%E6%A1%91%E6%95%88%E5%BA%94 附註： 不知是不是本能，我就一直不大喜歡表現出自信的樣子，我比較喜歡表現出「我差不多能作到這些事，我也儘...

室友百曉貓在臉書上提到自己永遠尊重別人活在夢境的權利，因為他認為「比起殘酷的現實，有人選擇沈醉在美麗的幻夢中，我身為外人，又有什麼資格喚醒他們？」 我看到這點，覺得真是很妙，我跟百曉貓看事就是如此迥異，但我們卻能當好友，我治癒系一定講究劃開結痂逼出膿血的啊，但百曉貓就會見機行事。 想到當初秦二世胡亥耽於逸樂，如果有人跟他報告國內某處有人謀反，他就會用很悲痛的眼神看著對方說：「我今天本來非常開心，為何你卻要帶來這麼糟糕的消息，破壞我的心情，你一定是打算藉此精神凌虐我啊，你的用心如此險惡，真是逼得我只好殺你全家！」 後來因為反亂的郡縣多了，胡亥大抵覺得有點壓力，特別為此找了朝廷裡的士人開了個會，很多人都說「這些人聚眾造反，一定要發兵討伐」，胡亥就不大高興啦。這時叔孫通站出來說「唉，瞎說些什麼呢，當今天子這麼聖明，哪會有人想謀反，這一定是些小賊嘛，何足掛齒！」有人聽出了端倪，也跟著附和，後來二世把所有主張討逆的，都治罪，說盜賊的，都免職，獨獨賞了叔孫通。不清楚狀況的人，還以為叔孫通說了什麼好話，叔孫通說：「你們都不知我今天算是虎口餘生撿回一命吶。」 叔孫通後來跟隨劉邦，總是配合劉邦的喜好給建議，劉邦不喜歡儒衫，他就換成楚衣，劉邦覺得開國以後大家喝酒議論沒事還會拔劍相鬥不成體統，叔孫通就幫忙制定了簡明的禮儀，讓劉邦覺得好懂好用、有了當皇帝的威嚴，這時劉邦開始想「這些儒生也是有點用的嘛」，於是朝廷才開始大量任用儒生。 但叔孫通再怎麼通權達變，面對一些大事，卻很敢博命，劉邦死前打算讓趙王劉如意代替太子，叔孫通就說：「從前，晉獻公因為寵幸驪姬而廢掉太子改立了奚齊，晉國大亂幾十年。秦始皇因為不早早確定扶蘇當太子，讓趙高矯詔立了胡亥，結果秦就滅亡在這件事上，這是陛下親眼見到的事實。現在太子仁義忠孝，呂后是跟陛下患難與共的夫妻，怎可背棄她呢？陛下今天一定要廢長立幼，不如現在就把我殺了，讓我的一腔鮮血染紅大地。」 劉邦只好連忙安撫：「可別這麼折騰，改立太子的事，我不過隨便說說罷了，您老千萬別往心裡去啊。」 所以司馬遷說：「叔孫通懂得見風轉舵、審時度勢，不拘小節、明明是個極度正直的人，做事卻很懂得變通以繞過阻礙，看來好像隨波逐流，其實是持續朝著同一個目標前進，真不愧是漢初儒家大師。」 順便附上百曉貓臉書： 曾有客戶說「我平常都昭告親友，如果看到我老公...

看臉書上有人感慨： 這兩三年下來，台灣整體市場對「專業」的要求越來越廣泛，但願意付出的相對「待遇」卻越來越低，本來應該是「專業分工」的東西，業主會希望你「全都要會」，但給你的卻是一份不合乎付出心力的薪水。 但以我所見，這問題何止兩三年內的事，十餘年前，我剛出社會的時候，感覺也是這樣，不過我認為造成這種現象的主因是： 有些傳統中小企業上至主管下至員工，都活在舒適圈太久了，失去了學習新知的能力，但時代在改變，這些人卻毫無概念，遇到新問題，只想隨便找個人解決，又無法體會那些專業的價值，少數有點危機意識的人，也無法說服其他同僚認同，所以開出來的薪水就永遠無法符合市場行情。 因此，如果真是個專家又想賺錢，偏遇上這種公司，絕不能給他們請，畢竟一個新人專業再強都沒法改變整個企業文化，不如只接他們的外包生意就好。 記得那時曾幫某公司做網頁，該公司主管卻又希望我能幫忙生出內容跟活動照片，希望公司裡的電腦和網路、軟體問題都能交給我搞定。就連「因為有人無意間把無線網路基地台插頭拔掉導致無法連網」這種問題也不先試著排除，直接找我出面處理。也為此打算出錢請我當正式員工。 我拒絕了數次，他大抵覺得我這個人出馬辦事也是仔細小心，平常待人也是客客氣氣的，聽其他同事講，他們的電腦問題我也都能搞定，收費公道又不貪財，忍不住問我原因。當時我是這樣跟他說的： 得很沈痛告訴你，你這間公司，根本不具備資訊數位化的能力！我推估您在這間公司應是持有股份，所以舉足輕重，您也覺得電腦、網路很重要，也願意出錢請我、添購設備，但我看其他主管跟股東，卻常常臉露不屑之色。  貴公司上至主管下到員工，每個人都不具備基礎知識，只是想要享受電腦跟網路的好處，卻連學習「使用常識」的意願也沒有，出了問題只知找人處理，也不覺得自己有學習的責任，就連自己把電腦搞掛、把網路搞砸，也覺得是我的問題，幾次找我維修，等到要付錢的時候，只要您不在，他們就不是很願意付款，連代墊幾百塊都不願，其實我根本懷疑，這幾次的維修費用，都是你自掏腰包付的吧？  所以您雖想雇用我，一來我也真搞不定貴公司這種結構上的問題，二來我看您也會因此舉步維艱。最有可能的結局就是，您的同僚會因為看不出我的貢獻就批評花錢請我是浪費錢，您也會因此被當做專出餿主意的人，不如算了。事實上，我甚至認為，只要貴公司這種狀況繼續下去，您也甭費...

一個人如果想要走文學音樂繪畫工藝創作，我一定會鼓勵他要試著把作品放上臉書、放上部落格，然後看看能吸引多少人氣，藉以評斷自己的水準。 這個行為背後還有一個更深層的質疑與證明：「我到底是真有才能？還是沒法承受競爭壓力所以找個無從評鑑成效的領域當作發展興趣來逃避？」 以前沒有網路，懷才不遇難免，但現在透過網路有那麼多展露才華的方法，若還做不出有點水準能吸引人氣的東西，那就真是沒本事，要認了啊。 這個道理，何止從文藝適用，對每個自覺不得志的創業者來說，都是一樣的。