論行不論心，貧門無孝子；論心不論行，天下無完人
語云：「論行不論心，貧門無孝子；論心不論行，天下無完人。」
這是說，我們評論一件善行，若只看行為結果，那窮人能力微薄，能給父母的也少，就一定不能成為孝子，貧賤夫妻，也一定沒法說有多愛對方，因為能給伴侶的畢竟不多。窮人就算竭力助人，也不可能成為善人，因為能給的實質助益太少......。這樣論下去，難免荒謬，所以評價善行，還是要看心意。
而因為每個人內心難免會有各種淫邪妄念產生，又難以證明自己絕無此念，是以若我們評論一件惡行，都要預設對方心思邪惡，不去討論行為事實，則天下人無一不是論罪當誅。所以論斷罪惡，要用無罪推定，靠證據說話。
兩者中，以心證罪是最可怕，因為直接預設別人心理變態、人格偏邪太簡單了，然後反過來拿些小事做佐證，等於先射箭再畫靶，講得煞有其事，疑鄰竊斧、還可自我催眠一番，而且「證有易，證無難」，被質疑用心不良的人更是難以自清，這算是與人論戰時簡單的組合技。
有人讓你覺得被找麻煩，起手先來一句「你就看我不順眼，故意找我麻煩啊。」不喜歡某人提出的意見，想潑他髒水，又先來一句「這傢伙就是一貫好大喜功，只想成就自己。」看現在臉書很多言論都很喜歡這樣做，我年少時罵人，也愛用這手，實在好用，現在就不搞了。
說來是因為聽百曉貓講了這句話，覺得真是至理名言，所以開始自我克制，百曉貓真是我良師益友。
這是說，我們評論一件善行，若只看行為結果，那窮人能力微薄，能給父母的也少，就一定不能成為孝子，貧賤夫妻，也一定沒法說有多愛對方，因為能給伴侶的畢竟不多。窮人就算竭力助人，也不可能成為善人，因為能給的實質助益太少......。這樣論下去，難免荒謬，所以評價善行，還是要看心意。
而因為每個人內心難免會有各種淫邪妄念產生，又難以證明自己絕無此念，是以若我們評論一件惡行，都要預設對方心思邪惡，不去討論行為事實，則天下人無一不是論罪當誅。所以論斷罪惡，要用無罪推定，靠證據說話。
兩者中，以心證罪是最可怕，因為直接預設別人心理變態、人格偏邪太簡單了，然後反過來拿些小事做佐證，等於先射箭再畫靶，講得煞有其事，疑鄰竊斧、還可自我催眠一番，而且「證有易，證無難」，被質疑用心不良的人更是難以自清，這算是與人論戰時簡單的組合技。
有人讓你覺得被找麻煩，起手先來一句「你就看我不順眼，故意找我麻煩啊。」不喜歡某人提出的意見，想潑他髒水，又先來一句「這傢伙就是一貫好大喜功，只想成就自己。」看現在臉書很多言論都很喜歡這樣做，我年少時罵人，也愛用這手，實在好用，現在就不搞了。
說來是因為聽百曉貓講了這句話，覺得真是至理名言，所以開始自我克制，百曉貓真是我良師益友。