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評袁紹

我當占卜師以來,有客戶很感謝因為遇到我而向上提昇,也有客戶就一直過得囧囧,我常問自己「到底,我的存在是否真對我的客戶產生實質助益?」 這個問題進一步去延伸:一個員工到底能給領導者多大的助益?能不能有個領導者能夠因為遇到一群好員工好參謀,於是果然飛天? 這是我對〈袁紹傳〉很感興趣的原因,更忍不住拿來比對〈先主傳〉、〈武帝紀〉,看完以後我確認了,員工、參謀不管多優秀,他們的成就上限,一定受制於領導者的成就上限,不可能更高。 之所以如此,是因為,遇到問題找解方做決策時,往往有很多方案,但只有領導者有權力去決定採用哪個方案。如果領導者沒有解決問題的企圖心、沒有能力去分辨哪個策略最好,問題肯定擴大、事情大抵辦砸,組織就這麼亡了都有可能。 這樣想來,客戶的成就,真是因為客戶本來就有成功的潛力,跟我等占卜師的關連不大,反之客戶活得囧,也一定是有必敗的原因,那也不是我三言兩語能挽回的。占卜師能影響到的層面,了不起就是讓客戶發揮潛力,加速成功。 袁紹幹過的鳥事不少,最初,袁紹一直慫恿何進要殺盡宦官,那時曹操就說過「宦官之禍,源於皇帝不當授權,只要獲得皇帝或皇太后支持,把首惡殺掉就搞定了,根本沒必要殺光宦官。」但袁紹卻堅持一定要殺光,還為此建議何進召董卓進京,終於釀成大禍。後來袁紹糾集十八路諸侯反董,身為盟主既不出力又不發號施令,大軍一動不動,成天飲酒作樂,反而全靠孫堅孤軍殺到董卓恐懼遷都。曹操當時就看透這少年知交的無能。 只是因為當時資訊不發達,沒多少人知道袁紹在宮裡幹的囧事,他又佔了四世三公的名聲,族中長輩又被董卓殺掉不少,很多人同情他,慕名而歸。但比較有見識的人,則是知情之後,早早閃人,荀彧、郭嘉、劉備都是如此。 我特別關注的地方是,早期的錯誤不論,但他有了那麼多謀士,見識有因此長進,有因此做出什麼比較高明的行為嗎?當然沒!性格上的缺陷畢竟無法彌補。 看他處理三件主要大事可知,第一是對獻帝的態度,他其實是想要自立為王,偏偏,現實上,他的很多手下還是心向漢室,所以他要稱帝,是不可能的,還為此殺了個擁戴他稱帝的手下自清。 但他又不願乾脆接受現實,所以他不爽搞挾天子令諸侯這套,任憑田豐沮授勸了半天也沒用,另一方面,卻又老是跟曹操挾天子令諸侯的詔書較真,總怕詔書對自己不利、充滿恐懼,光只是被封太尉或大將軍就讓他糾結半天,也曾忍不住想把天子騙去甄城,只是...

論賈詡

賈詡這個人有趣,有人寫穿越小說,是把賈詡捧上天。稱他是個腹黑又陰險的老怪物,跟他對敵有死無生,只能交好。 看〈賈詡傳〉覺得這個人是有急智沒錯,但更重要的是他擅賽局理論,揣摩「每個人追逐的利益是什麼?」的能力非常好。當時的人不懂賽局理論,所以認為他有神鬼莫測之能。這跟郭嘉那種直接看穿人性弱點的天分是完全不一樣,屬於理性分析各方利弊的能力,倒是常人學得會的,難怪後來想學智計的人,都投身他門下,算是三國時代的鬼谷子。 好比他年少時返鄉,遇上氐人劫掠,他立刻說:「我是段太尉外甥,家人一定拿鉅款來贖。」其實他就是抓準了氐人心態:劫掠無非求財,殺人是為了滅口,但如果殺了個權臣的子孫,事後惹來官府追查,那就真是麻煩。結果全隊人都給殺了,只有他因此被放走。 後來他在牛輔手下做事,董卓跟牛輔死了以後,大家都很害怕,打算就此散了,賈詡說:「我們西涼軍現在是給朝廷當必殺的反賊看,朝廷手中有我們的名單,我們這樣散了跑回家鄉,只會給朝廷一個個抓去殺了,不如打著為董太師復仇的名義,慢慢朝京城出發,一路蒐集殘兵敗將,再拼一下,拼贏了我們就是權臣,可以挾天子令諸侯,真拼不過再散伙不遲。」結果這群人拼贏了。 等李傕郭汜張濟這群人掌權,打算重謝賈詡,甚至封他為侯,賈詡說「我出那主意是為了活命,不算功勞,而且我沒名氣又沒背景,這不是要我去死嗎?給我個負責人事的小尚書就好。」 推估賈詡對於自己為了活命,教唆西涼殘軍打下京城,間接害死許多無辜大臣、百姓的事有點後悔,他當尚書的日子幹了不少好事,後來他看勢不可為辭別李傕,投靠同鄉的段煨,又發現段煨對他處處提防,決定投靠張綉,他估計:「我跟段煨沒仇恨,就我太有名,他太怕我,我現在離開他,對他來說是解除一個壓力,況且我去找張綉,段煨會覺得是多結交一個幫手,肯定不會跟我翻臉,反而會照顧好我的親族。」 賈詡又建議張綉投靠曹操,他的說法也頗值一觀:「有兩個原因,讓你非得投靠曹操:1.袁紹不欠人追隨,而曹操正欠人手,2.曹操正想要向世人顯示他是個求才若渴的人,你跟他有仇他都能容納你的話,豈非顯示他真有用人度量?所以你去不僅是投他所需,更是投他所好。至於你跟他有仇的事...,唉,名義上你是投降朝廷嘛,雙方都有台階下,怕什麼!」 曹丕為了爭取立儲而問賈詡意見,賈詡說:「作個守法守分寬宏大量的好人,當個好兒子。方便的話,體驗一下民間疾苦。」我以為這建...

性格張揚自負難免成小人:簡評魏延李嚴

《三國志.蜀書》有〈劉彭廖李劉魏楊傳〉,這一章是把劉封、彭羕、廖立、李嚴、劉琰、魏延、楊儀七人合為一傳。 我發現這七個人都有共通之處,都是挺有才幹,也在組織裡面有地位,卻常覺得自己沒被重用,被低估,總覺得長官都不會辦事、沒有遠見、只是運氣好、出身好,性格又張揚,常跟同僚起衝突,最後沒一個有好下場。除了魏延楊儀外,都是給諸葛亮親手放逐或處死。 我看這些人的言行,也覺得組織裡有這樣的人是各種難辦,大抵每天搞定他們惹出來的禍,就不用幹事了。難怪陳壽給這七人的總評是:「覽其舉措,跡其規矩,招禍取咎,無不自己也。」 最經典的大概是魏延,他老覺得自己屌炸天,只要擁有一點權力,只要別人地位沒比自己高,他就覺得別人該聽他的,所以諸葛亮一死,他自覺在場諸將沒人地位比他高,就認為沒必要遵照諸葛亮臨終的規劃辦事。 如果這個人真有威望也就算了,事實就是沒人想鳥他,顯然他的囂張跋扈旁人是看在眼裡的。一個領導過整個漢中軍隊抗曹,也有軍功的人,卻搞不定自己的同僚甚至搞不定自己的手下,這個人平常的為人可知。 當他發現沒人鳥他時,他的作法是什麼?是趕著先回蜀漢朝廷,然後把通道毀了,搶先告狀說遵照諸葛亮遺言班師回朝的人謀反,這就是這種人會幹的好事。 李嚴則是另一種典型,他是屬於消極攻擊型的人,就是自己覺得自己很屌,但對外表現得很謙和,一門心思卻只想建立自己的勢力,謀求自身的利益,要他做點事還得條件交換。 本來為了大局諸葛亮也忍他,沒想到他犯了錯誤不坦白認錯,竟然試圖推卸到諸葛亮跟劉禪身上,諸葛亮當然不能接受這種事啦,而且推卸責任推到諸葛亮身上,豈非代表他平常也是這樣惡整跟他合作的同僚?真是逼得諸葛亮非處理他不可,只好親手把他放逐了。 這類人就是組織裡的不安定因子,諸葛亮不給他們太大的權力甚至親手處置他們,也是剛好而已,卻有人要認為諸葛亮是忌賢了。我是很好奇,這些以為諸葛亮忌賢的人,若站在諸葛亮的位置上,又打算怎麼處理這些不安定因子? 參考資料出處: http://so.gushiwen.org/guwen/bfanyi_2990.aspx

論鍾繇

看《三國志》意外發現,鍾繇這個人可比《三國演義》裡講的重要多了。 當初曹操北方抗袁紹、東方敵呂布,南方戰張琇,西方逢馬騰。在這個形勢之下,曹操很擔心:袁紹如果南侵,聯合馬騰,教唆羌胡作亂,又跟蜀地劉璋結盟,那他豈不是要以一己之力獨抗天下六分之五的精兵? 荀彧說:「這件事好辦,只要派鍾繇一人守長安,就足以保證西線一時無戰事,我們可以趁機全力攻打呂布、袁紹跟張琇。」 鍾繇到長安出任關中地區最高首長,恩威並施,果然保障了西線一時安穩,當時長安、洛陽地區久經戰火,殘破不堪,他重新招募流民,充實人口。除了時不時輸送糧草給曹操以外,馬騰、韓遂甚至各派了一個兒子到許昌當人質,官渡之戰時,又送了上千良駒給曹操,曹操為此特別寫信感謝「這批馬來得及時啊,當初劉邦統一天下,靠的是蕭何從關中源源不絕運送補給品,你鍾繇對我的幫助之大,就跟當初的蕭何一樣。」 鍾繇鎮守長安,也並不是順風順水沒打過仗,那時袁紹一如曹操所料,派人策反羌胡,又派兵想襲取關中,很多人都想逃,獨獨鍾繇力主一戰,袁紹的軍隊也果然被鍾繇聯合馬騰擊破。 後來曹丕竄漢,送了鍾繇一個鼎,上面的銘文就寫了:「你對我魏國的重要性,就像人的心臟跟脊髓一樣。你真是百官的師長,眾人的楷模。」 看〈荀攸傳〉提到,鍾繇跟荀攸是好朋友,鍾繇特別欣賞智計百出的荀攸,曾經說:「我自己擬定策略,常反覆推敲、自覺毫無破綻,一問荀攸,才發現我的疏漏多到都可以寫成筆記了。」荀攸早死,鍾繇還整理出荀攸使用過的十二奇計準備出書,沒想到書沒寫成鍾繇也死了,所以世人再也無法得知這十二奇計是什麼。從這則記錄也可看出,鍾繇能以一人之力為曹操守住長安,也是個頗有智計之人。 附註1. 鍾繇因為書法寫得好,〈鍾繇傳〉一開始甚至說,他為了求取書帖,還挖過死人的墳墓,但是,這件事應是後人詆毀他而編出來的,因為傳言中他挖的墳,墓主叫韋誕,韋誕下葬的時候,鍾繇都死21年啦! 附註2. 順帶一提,鍾繇之所以能夠鎮守住長安搞定馬騰等軍閥,跟張既這個人脫離不了關係,我看《三國志.張既傳》,他是長安一帶的人,文武雙全,當初是跟著鍾繇去守長安,他一邊施政安撫民心,一邊又奉鍾繇指令周旋於關中一帶的軍閥之間,還都搞定他們,深受關中百姓愛戴,他也能征慣戰,可以一個人帶領軍隊征伐四方,曹操只要遇到西涼的問題搞不定,都會跟張既請教,後來受封西鄉侯,應該要為他專門寫篇文章才對。 ...

論姜維

常見有人把姜維當悲劇英雄,但隨著對三國歷史的剖析文越來越多,倒覺得姜維會搞成這樣,是咎由自取,蜀漢甚至算是亡於姜維之手。 姜維的第一個錯誤,是為了總攬軍權,假降將郭脩之名暗殺費褘,其實諸葛亮早預知死後大勢:「各方蒐羅而來的良臣戰將慢慢老死,光靠一州一郡的人才是要怎麼跟魏國對抗?」所以蜀漢自諸葛亮死,應該就是以與孫吳聯盟延續國祚為主要國策,早已無心北伐,費褘被諸葛亮評為「良實、志慮忠純」,又有以一敵三的守城實戰經驗,他看勢不可為,只讓姜維帶兵一萬收攏西羌人騷擾魏國,減少耗損,順便練兵練將,這是立於不敗。 但姜維無法接受這樣的結果,陳壽《三國志.姜維傳》說「姜維因為是降將,離蜀國權力中心較遠,內心為此常感到惶恐,總想做出點成績。」所以他派人假冒魏國降將郭脩,投降蜀國後伺機刺殺費褘,以總攬軍務大權,順利北伐。 這卻又埋下了一個禍根,他畢竟不是諸葛亮,沒有劉備託孤之情,也沒有安插忠誠可信的心腹在朝廷裡,蜀國朝堂裡沒有董允、費褘、郭攸之這樣的人,所以他就搞不大定劉禪啦。戰國時打仗,將領為了防止君王受小人影響,就算受王命出征,都還要君王發誓絕不後悔呢,姜維跟劉禪沒有舊情,在朝廷裡又沒人,竟然就覺得劉禪會對他有無可動搖的信賴?這是傻了嗎? 姜維犯下的第三個錯誤,是興兵作戰後連連大敗卻沒有反省檢討,我看了一下他的戰績,就算給他軍事大權好了,他數次北伐裡面只有前兩次成功,但成功那兩次不是對上什麼了不起的將領,也沒什麼重大收穫,失敗的幾次卻是被鄧艾各種花式屌打,蜀軍死傷慘重、軍心潰散。想諸葛亮是把軍隊治理得跟鐵桶一樣,六出祁山次次都讓曹魏震動,打撤退戰又能擊殺追擊敵將,兩者結果可大不相同。這就是能力的極限,但他還是執迷不悟。陳壽於《三國志》中評論:「姜維粗有文武,志立功名,而玩眾黷旅,明斷不周,終致隕斃。老子有云:『治大國者猶烹小鮮』況於區區蕞爾,而可屢擾乎哉。」 他犯下的第四個錯誤,是更改了蜀漢對漢中的一貫部屬方式,本來蜀漢以漢中為軍事重鎮,在關鍵通道設下重重壁壘,層層疊疊。這是確保進可攻退可守又可相互支援,姜維覺得這樣拒敵於外雖好,但是不容易擴大戰果,於是他把防線改成凹字形,覺得這樣可以誘敵深入又可以搞焦土作戰,然後派游擊部隊擾敵最後搞大反攻,能夠獲得更大的利益,這戰略上的錯誤終於把蜀漢給害死。 蜀漢的軍力跟魏國本就不能比,原本的作法是退敵於外,現在卻是納敵...

趙氏孤兒始末

《史記》趙世家有段「趙氏孤兒」寫得很精彩,但據考證,這根本子虛烏有,因為《左傳》也寫了類似的事情,卻和《史記》截然不同。 照《左傳》的紀錄,這件事就源自趙氏孤兒趙武的母親趙莊姬,因為和先生趙朔的叔叔趙嬰私通,在魯成公四年,西元前588年冬天被發現,當時,趙家原本的大家長,趙朔的父親、趙莊姬的公公趙盾,都死14年了,乃由趙同、趙括主事,他們決定放逐自己的兄弟趙嬰。趙嬰被放逐前還說:「兩位哥哥,這又是何苦呢?我承認我是挺胡搞,但也幫你們鎮攝了卻氏跟欒氏家族啊!」趙同、趙括沒聽進去。這是西元前587年,魯成公五年春天的事。 四年後,也就是西元前583年,趙莊姬大抵在趙家待不下去,又氣趙嬰被放逐,帶了兒子趙武跑回晉國宮廷裡住,又跟自己的姪子晉景公說:「趙同、趙括想謀反,卻氏、欒氏可以作證。」 於是晉景公就發兵殺了趙同、趙括,史稱「下宮之難」,本來打算就這樣滅了趙氏,並把趙氏原本的土地分給其他大臣。這時,早年喪父被趙盾一路拉拔到大的韓厥忍不住說了:「趙衰、趙盾對晉國都有大功,現在卻要把他的家族給滅了,這樣以後誰還敢幫國家做事?」 晉景公一聽覺得有道理,最後是選了個折衷辦法,讓趙武出任趙家族長,但大權應該還是捏在趙莊姬手裡,等於也是把握在晉國王室手裡,趙家才得以保全。 我看完這故事另外覺得一件事很有趣:趙莊姬的先生趙朔到哪去了?查了《左傳》,這個名字最後出現時間是魯宣公十二年,西元前597年,那時他參與晉楚泌城之戰,之後就沒記錄了,應該早早就死了,泌城之戰晉軍大敗,沒準趙朔就死在那場戰役,趙莊姬也早成寡婦,所以跟趙嬰通姦的事鬧大時,沒看趙朔吭聲。 是說這件事,其實就司馬遷不知為何不採信《左傳》的紀錄,所以有了很大差異,卻竟然有人認為是兩件事,但怎可能是兩件事,兩本書的人名都寫趙朔、趙武、韓厥啊。 而且據聞,「趙莊姬」這個人名是有講究的,「姬」是趙莊姬原本的姓,「趙」是「趙莊姬」先生趙朔的姓,中間的莊字,是趙朔死後定下的諡號,亦即當《左傳》寫下「趙莊姬」三字時,代表趙朔那時早已死了。 參考資料: 《左傳.宣公十二年》 http://so.gushiwen.org/guwen/bfanyi_1433.aspx 《左傳.成公四年》 http://so.gushiwen.org/guwen/bfanyi_1445.aspx 《左傳.成公五年》 ...

奇葩英主趙武靈王

魔獸世界在《大災變》這個資料片裡,部落的大酋長索爾,有感於死亡之翼的滅世之威恐怕無人能擋,於是卸下大酋長的職務,傳位給小地獄吼,另外加入陶土議會這個跨國薩滿組織,以求能取得一點契機,和原本敵對的聯盟勢力合作,共同對抗死亡之翼。 這是個虛構橋段,但類似的情形,也曾經在歷史上發生過,幹這件事的人是趙武靈王,當時秦國變法後越來越強大,他有感於秦國威脅,決定讓太子即位為趙王,負責內政,他則自稱主父,專門負責外交跟軍事。這是為了確保他若意外戰死,趙國還能正常運作下去。也曾偽裝成使者潛入秦國,想瞭解秦國山川道路,以擬定日後進軍路線,順便看看秦昭王是個什麼樣的國君,秦昭王看到趙武靈王時,也覺得這人氣質出眾,覺得怪異,想抓他時,已被他潛逃出境。 趙武靈王就這麼個奇葩的國君,他最著名的政策是下令全國胡服騎射,目前的考證認為,這政策的全名是「改胡服、招騎射」是透過改變服飾,宣告自己的國家也是游牧民族的一支,不再以華夏文化自居,藉以爭取境內境外的游牧民族好感,讓國家更容易招募強大的騎兵。也更容易征服北方游牧民族。 但這政策可是自武王滅商分封諸侯以後幾乎沒發生過的事,因為當時中國華夷雜處,周人的分封是有武裝移民的特性,順便散佈周的文化。周朝諸侯就很深刻覺得自己跟當地的夷人是不一樣的,夷人死了把父母丟到山溝裡任蟲豺啃食,沒葬禮的啊,又批頭散髮,沒有什麼禮教體制。 孔子把「保護諸侯不被蠻族征服搞到大家披髮左衽」當作管仲的大功,可知當時知識份子是很重視這問題的。孟子更說:「我只聽過華夏文化讓蠻夷效法的、沒聽過有蠻夷文化能反過來讓華夏文明效法。」不過孟子這說法有點灌水,因為趙武靈王是跟孟子差不多同時期的人,孟子比趙武靈王早生,比趙武靈王晚死,趙武靈王胡服騎射時,孟子約66歲,不可能不知道的。 我看趙武靈王之所以這樣做,除了性格敢於離經叛道以外,也真是沒辦法,趙國處於四戰之地,趙武靈王即位時才15歲,秦楚燕齊魏各派了一萬人悼喪兼祝賀,但也是打算看趙國是否會因為政權更迭而內亂。 幸好趙武靈王跟重臣肥義鎮住局面,否則國家都要沒啦。當時的國家還是城邦林立,任人佔山為王,所以跟別國之間常會有你中有我我中有你的問題。趙國國土就給中山國佔走了不少,這本是心腹大患,趙國東邊還有東胡人,西邊有林胡人跟樓煩。沒事就得打仗,更常打敗仗,跟齊國發生戰爭,結果被打敗,跟韓魏聯手襲秦,結果被打敗,秦國不爽反打,城...

其智近妖郭嘉

因故看起了《三國志》跟《後漢書》,覺得挺震驚,震驚之處在於,原本以為小說很誇張,沒想到......史實就那麼誇張,衣帶詔看來是真有其事,劉備果然仁義英雄,真是現實比小說更荒謬! 〈郭嘉傳〉裡的郭嘉,其智彷彿妖人,還沒加入曹操前,曾見過袁紹,還說「這人多端寡要好謀無決,沒指望。」跟著曹操打袁紹,正在水深火熱的時候,聽了孫策領兵百萬想參和關渡之戰的事,竟淡然說「孫策一定死在刺客手裡,不用管他啦。」 袁紹死時,還說「袁紹那幾個兒子不合,我們打得狠了他們定然合作,我們假裝要打劉表,他們就會自相殘殺啦。」後來局勢果然如此演變。 最後是為了徹底剷除袁氏跟烏桓的勢力,防止匈奴人南侵而累死。據聞出征前,曹操還有點擔心劉表叫劉備偷襲他,郭嘉淡淡說:「放心啦,以劉表那廢柴,有了劉備這大英雄也不敢用,只會想防著他而已。我們就先全力滅了烏桓統一北方吧。」

諸葛亮六出祁山的真正目的

雖然有人認為諸葛亮六出祁山無功而還是勞民傷財,但看〈諸葛亮傳〉,作者陳壽早就看出諸葛亮真正的目的了: 就是因為蜀國弱小,如果不時時展現武力,把魏國打到發自內心產生恐懼,持續剪除魏國主戰派大將,順便鎮攝吳國,讓吳國覺得「趁機打一下魏國,佔點小便宜,也好過跟蜀國開戰」。以蜀國弱小的狀況,早被魏吳聯手滅了,當初魏吳瓜分荊州就是如此。 陳壽是蜀人出身,譙周學生,父親似乎曾在馬謖帳下效力,所以對諸葛亮北伐的決策大抵有點認識。這個策略有沒有用呢?看來是有的,因為蜀漢在諸葛亮死後還是維持了29年的獨立,諸葛亮當年收服的少年武將姜維,都62歲囉。 有人看陳壽評諸葛亮:「連年動眾,未能成功,蓋應變將略,非其所長歟!」認為陳壽對諸葛亮有偏見,畢竟諸葛亮也曾打到魏國震動,明帝都要親征,又剪除張郃王雙等大將。 但是,如果跟郭嘉那種處處料敵機先鬼神莫測的能力相比,諸葛亮真是比不過啊,他是贏在治軍嚴整,勝不驕敗不餒,全軍如鐵桶一般毫無破綻,更善於打撤退戰把敵將騙死,搞到魏國跟他打起來是膽顫心驚,只能眼睜睜看著他打來,又眼睜睜看著他退走。我覺得他的名言應該是: 「我喜歡失敗的第一步。」 附註: 本以為《三國演義》裡,劉備死前說「阿斗能扶就扶,扶不起你諸葛亮就自立為王吧」,是小說家言,看《三國志》確認了是真有其事啊。

白目書生龐統

《三國志》評價很高,但有時看裡面幾篇傳記又覺得,不知作者想表達什麼,〈龐統傳〉就是如此。 〈龐統傳〉一開始講,龐統是個喜歡大力稱讚別人的人,甚至還講過一個名論「目前正逢亂世,你大力稱讚別人的品德,就算有一半是假,也能砥礪對方,剩下真的一半,也是有起作用,這種宣傳還可以產生教化人心的效果,何樂不為。」 感覺上是挺與人為善的囉?文章裡接著講,龐統幫扶周瑜靈柩到東吳,很多才子慕名拜訪,臨別前他點評幾個送行的才子:「陸勣你就是匹劣馬,但跑很快。顧劭你就是匹笨牛,卻能負重致遠。你全琮樂善好施,重視名聲,但智力一般,也算這地方的優秀人才啦。」 這種說話方式,差不多就是在講「你就是個廢柴,幸好還有個小優點,在你們這種鳥地方,大概也算得上是個人才吧,哈哈。」龐統這樣講話竟然能活著走出東吳沒被砍死?你要稱讚人就直接說優點就好,不然就是先講優點然後指出個小過失,哪是先貶低一番然後再說個小優點?這怎麼會是與人為善的作法呢? 劉備入蜀攻佔益州是人生重大轉捩點,當時,劉備採納龐統建議,趁楊懷、高沛送行時斬殺二將,又打下培城。雖然劉璋還沒投降,劉備卻大設宴席,飲酒作樂,大抵他決意要違背過去的原則,成為一個自私利己打江山的軍閥,一邊有點悲傷,畢竟是要跟過去幾十年的人生告別,承認自己堅持近30年的仁義之道果然毫無意義,於是喝得大醉,一邊是改換方針後即將面對新生活、新境界的興奮喜悅,於是對龐統說:「今天的聚會真是開心啊!」 龐統大抵沒有理解到劉備心理的這些糾結,又覺得「都還沒打下劉璋,現在是在爽三小?又難免懷疑自己建議劉備奪人之國在道義上可能說不過去。」竟白目冷回:「要攻佔別人的國土卻覺得很開心,這哪算仁義之師?」 劉備大抵也不爽:「啃,要哥上位跟劉璋翻臉的是你,要哥違背過去原則拋下名聲的是你,現在倒很好意思跟哥講仁義?仁你老母!你之前還叫我跟劉璋會面時就殺了他奪下益州呢,還是我覺得太不仁義而拒絕你的提議,這樣的你,看我現在殺人攻城倒是心軟要跟我講仁義了?告訴你,有些事情做就做了,沒有後悔藥吃的,況且武王伐紂,也是戰前歌、戰後舞,這跟仁義又哪有關係,你看不過眼就滾!」 龐統退席後,劉備稍微清醒點就後悔了:「我內心的糾結感慨是我的事,跟龐統這三十幾歲的小伙子畢竟也無關啊。」又把龐統找回來,龐統倒是神色自若當沒事,劉備忍不住問:「所以這算誰的錯?」龐統說:「我們兩個都有錯。」...

仁義英雄劉備

很多人看《三國演義》覺得劉備很虛偽,但如果看了《三國志》原文,比較過其他人的行為,會覺得,劉備被當作仁義英雄也是必然。 當時檯面上的人物大概分三種,一種是沒品德沒能力的,貴族或流寇都有,上至袁術、公孫瓚,下到管亥、乍融都算這種。除了殺人越貨危害百姓以外,一無可取。 第二種就是有能力但沒什麼道德,奉行「弱肉強食、逆我者亡」的法則,胡搞瞎搞,董卓、呂布、袁紹、曹操、孫策、孫權都算這種人。他們會為了自身的利益甚至意氣之爭就去攻打別人,隨手就來個屠城殺降。好處都他們佔了,壞處都是百姓承受。就算分點好處給百姓,也都是為了爭霸天下的長遠利益著想。 第三種是有品德有操守但沒能力平定天下的,陶謙、孔融、劉表、劉虞、劉璋都算這種人,這種人沒什麼野心,可以偏安一隅,但不幸遇到第一、第二種瘋狗也只能跪下,眼睜睜看著百姓被各種軍閥貴族流寇凌虐而無作為。 劉備,則是很稀奇的第四種人,有品德又有能力,讓當時的人覺得:「我只要追隨這個人,就有希望可以擺脫這個亂世。」 劉備早年就是一直追著黃巾賊打,也沒明確想過要自己的地盤,還常四處幫人守城,做的是類似墨家門徒的事,對官位不大熱衷,反倒是欣賞他、需要他幫助的人,常資助他金錢馬匹或者上書朝廷幫他要官位。 公孫瓚當初跟袁紹關係惡劣,就上書找了好同學劉備幫忙守平原,孔融當時被流寇圍攻,情勢危急,也是想到要找劉備這個俠客幫忙,搞得劉備接見使者太史慈時,都很訝異「孔融也聽過我啊?」 後來曹操因為父親死在徐州,大怒興兵,一路上殺了不少無辜百姓,搞得屍山血海,陶謙自認沒能力,於是苦求劉備在他死後幫忙看護徐州百姓,所以他終於當了徐州太守。 呂布那時兵敗,他本是好心收留,結果呂布恩將仇報,趁他跟袁術打得不可開交時,偷襲他,搞到他只好跑去投奔曹操,跟他合作又借了兵馬糧草,好不容易把徐州弄回來跟袁術繼續對抗,為的就是要守住對陶謙的承諾。 這時候,因為他實在太有名、太講仁義了,不僅曹操猜忌他,他還給獻帝看上,衣帶詔直接算他一份,等於被迫跟曹操翻臉,只好先跑去投靠袁紹,又為袁紹去找劉表結盟。後來劉表死,他又跑去找孫權聯手打敗曹操,又西進取得益州,終成霸業。 其實看他的人生,是不斷面臨選擇,也為這些選擇付出代價,最後他有部分被改變,有部分依舊堅持。最堅持的是仁義,不殺降、不侵擾百姓,就算他襲取了益州,還是讓劉璋跟他的宗族好好活著。 ...

雙性戀賢君衛靈公

無意間看到一則典故,覺得許多傳統道德可能只是想像出來的概念: 春秋時,衛國有個知人善任的賢君叫衛靈公,這人是雙性戀,跟老婆南子關係很好,但同時也有個男寵叫宋朝,宋朝非常之帥,南子也很喜歡,於是兩個人私通,後來宋朝大抵怕被追究,於是逆上作亂,失敗後逃跑,南子因為很懷念他,就叫衛靈公把宋朝找回來。 衛靈公大抵也覺得「也是,這整件事就我愛的男人愛上我愛的女人嘛,就算他怕我忌妒追究,於是作亂找我麻煩,說到底也是為了愛情嘛!這又是何苦咧?我都能愛兩個人,就不能接受他們也愛兩個人嗎?我有自信我老婆很愛我,日後宋朝也能再愛我,這樣想來,找回宋朝也不是不能接受的嘛!」於是還真把宋朝找了回來。 據聞孔子讚賞過衛靈公之賢,魯哀公不大服氣,就說「衛靈公不就是個胡搞瞎搞的傢伙嘛?怎能稱賢明?」孔子說:「用賢明來形容,當然是指他把國家管好好的啊!而且他再淫亂也是他私事,跟公眾利益又有什麼相關?」 附註1. 衛靈公這個人是多強大又有自信呢?據聞某次他出兵援齊,路上遇到敵國援軍,兵力只有對方一半,他很豪邁說:「我們光兵力就有人家一半,我一個人又可以抵掉另一半,我們穩贏的啦!」他的對手也覺得「衛靈公是不可戰勝的恐怖存在,還是別惹他吧」,反而閃過他直接去打齊國。 附註2. 又有一說以為,宋朝、南子本宋國貴族,南子嫁給衛靈公前,兩人就偷偷交往過,疑似亂倫。後來南子嫁給衛靈公後,還是非常想念宋朝,衛靈公因為寵溺南子,特別把宋朝找來,至於喜好男色的衛靈公有沒有順便吃了宋朝,就不得而知了。宋國人為此不大開心,覺得「我們家的偶像明星怎被衛國帶走啦!」趁衛國太子經過宋國時,蓄意嘲笑「你們家母豬爽夠了吧,何時把我家公豬還來啊!」 至於叛亂的是衛公子朝,因為宋朝也叫宋公子朝,所以常被搞混,實則另有其人。

論將有五危

將有五危,必死可殺,必生可虜,忿速可侮,廉潔可辱,愛民可煩。凡此五者,將之過也,用兵之災也。覆軍殺將,必以五危,不可不察也。 這段文字出自《孫子》,我第一次看到時很震驚,心想「竟然會有這種事!」但細思後也覺得真是硬道理,原文雖是講古代行軍打仗要訣,現代人做事也當如此論。所以時時拿來提醒自己: 一個人過於堅定執著,就會變得一意孤行,不能溝通跟妥協,也沒法跟別人合作,犯錯也不知修正,各方助力越來越少,最後就是什麼事都辦不成。 一個人過於貪圖利益,就很容易給人看穿後牽著走,這種人就如浮萍一樣飄蕩無根,也許一個人可以過爽爽,卻沒有信念,也沒法讓人信賴尊敬,更難免因為利慾薰心而走入歧途。 一個人急躁偏狹,隨便一點小事就會把他惹毛,旁人會覺得他難相處,朋友也會因此越來越少,一件事要花心思慢慢耕耘,他就受不了,一定求速成,於是決策就會越來越短視近利,最後難免受小人蒙蔽而出包。 一個人重視道德、生性廉潔,一定也很介意給人污衊,但辦的事只要夠大、牽扯的人夠多,一定會遇上不明究理的人攻擊他。討厭他的人,嫌他礙事的人,也會趁機潑他髒水激怒他,讓他做出錯誤的判斷,打擊他的鬥志,最後他就會承受不了這種怨憤的情緒,什麼都還沒做就放棄了。 一個人博愛仁慈,僅僅只是從別人口中獲得「謝謝」二字就心滿意足,就會對一般人的痛苦感到不捨,會為了幫人小忙而空轉,浪費時間、耗損資源,更會因此忘了原本更遠大的目的,最後就是糾結在這些人際瑣事裡,耗盡所有精力而什麼事都成就不了。

從「蒯徹說韓信」看常人該怎麼做決策

看〈淮陰侯列傳〉,韓信號稱不敗軍神,用兵善佯攻奇襲恫嚇之術,所以總能以少勝多,不過現在太平盛世,看這些也沒啥用。 我覺得〈淮陰侯列傳〉有趣的地方有三,一是韓信初接漢軍帥印,跟劉邦分析項羽缺點,二是韓信大敗楚將龍且時,蒯徹為了勸韓信反漢而與楚漢鼎足而立,做了個利弊分析,三是,蒯徹最後還講了個道理想說服韓信,我特別喜歡第三點,因為我才想寫個類似的短文說明「為何很多人想問題總是隨波逐流、反覆無常、滿懷恐懼」,特別把這段翻成白話: 做決策是這樣,能收集情報聽取各種意見,才有可能預測吉凶判斷趨勢;又要能反覆思考,才有可能作對決定、辦好事情。 錯信資訊、想錯事理,還沒人能長治久安的。聽取各種意見而少錯漏,就不會因為一兩個餿主意就動搖。反覆思考、把握輕重緩急,才不會被花言巧語所擾亂。 然後你想想,你期望有個什麼樣的未來?沒什麼大志向,只想當個劈柴養馬的小員工,就不可能向上提昇成為帶領軍隊的將領,只想守著一點微薄俸祿,不可能當上國家大臣。 接著再想想幾個你一定也懂的粗淺道理:洞察未來做事才能果斷,瞻前顧後一定壞事,而對小事龜毛,對大局就很難宏觀;結果就是能洞察未來卻又瞻前顧後,這將是一切的禍端。躊躇的千里馬,就連緩慢前行的劣馬都不如。 最後要記得:成功很難,失敗很簡單,時機難得,卻很容易失去,而時機一旦失去,是不會再出現的,您要好好想想吶。

簡評張良

看〈留侯世家〉,張良這個人,這輩子都當劉邦參謀,但凡劉邦困厄不知所措的時候,一定會問張良「怎麼辦?」可見張良的能力與重要性。 〈留侯世家〉有四點可以看,一是建議劉邦假意利誘,趁機殺敗秦軍、襲取嶢關,相對於此,項羽就是少了張良,才會跟章邯打得你死我活,二是在劉邦為解項羽圍困,打算重新封立六國後裔時,張良分析利弊,打消劉邦此念,三是在韓信想要劉邦暫封他為「假」齊王時,說服劉邦封韓信為王,四是說服劉邦先封他最討厭的雍齒為王,以化解諸將反心。 我特別喜歡第三點,我覺得「說服劉邦封韓信」這件事,揭示了一個簡單又常被忽略的道理:「你的親友、你的愛人,背叛了你,你無法阻止之餘,只要他還有想要示好,只要你還想要對方回頭,最好就留點情面,而非硬要在當下論個是非對錯,硬把這件事鬧僵,最後就真的會無可挽回。」待到那時再來找我占卜,也真是沒用。以下附上這典故的簡介: 當時劉邦正受楚軍圍困於滎陽,接到韓信傳來平齊的消息,使者又說希望劉邦暫封他為「假」齊王,以安定齊國人心,劉邦大怒:「想你韓信本是小兵,受哥提拔越級成為大將軍,現在哥在這裡都要戰死了,日夜盼著你來幫忙,你還要跟哥討封賞?如果這不是威脅,什麼才是威脅?」 張良看劉邦表情就知道他在想啥,趕緊踩了劉邦一腳偷偷說:「我們現在處境這麼差,韓信想稱王你阻止得了嗎?但他卻特別派人來問了你意見,代表對你還有三分善意跟尊重,不如就封了吧,趁機賣點恩情。日後還可利用他幫忙打項羽。」劉邦想了想也同意了。 就因為這原因,項羽雖然有派遣武涉跟韓信提議三分天下,又有謀臣蒯徹提了相同的建議,都被韓信拒絕了,他最後果然也起兵助漢滅楚。

人類的管理智慧真是摸索出來的

看楚漢爭霸歷史,覺得人類的管理智慧真是慢慢摸索出來的,很多人在做事的當下,並不能肯定那樣做是對的,單單依循本心,最後成功了,他的想法才被驗證。 項羽這個人,照現在的觀點看就是個情緒化好殺殘暴短視的人,看到自己士兵勞苦受傷會忍不住流淚,待人謙和有禮,乍看之下是個明君,但一涉及利益分享,就變得吝嗇又自私,被批評一兩句,就要把對方殺了,敢跟他做對?當然也一併殺了……這些行為怎麼好像現代的慣老闆?然而當時的人也只是隱隱約約覺得好像哪裡不大對,卻還是認為項羽當享有仁名,更因為他很會打仗,也還是把項羽當大英雄看待。 劉邦則是待人粗鄙,出口成髒,會罵些「這白痴差點把哥害死!」、「這玩意頂屁用!」、「這傢伙除了嘴炮以外還能幹嘛!」當時的讀書人因為這樣就討厭他,魏豹也因此背叛他。但他卻是個有福同享的人,張良看《六韜》,理解到領導者就是要做好利益分配的工作,其他人都不能領會,只有劉邦認同。張良忍不住說「這世界上真是有不學而能的天縱英才啊!」 劉邦也並不嗜殺,看項羽是動不動就屠城殺降,劉邦都是打服也就算了,所以項羽的傳記多用「屠」字、「阬」字,劉邦的傳記則只用「破」字。這個人又總能把握住輕重緩急,魏豹嫌他粗鄙而背叛他,他殺敗魏豹抓到後依然任用;雍齒看不起劉邦,又搞過他好幾次,後來歸漢,劉邦常說「我真的好想把雍齒殺了喔,但想到他現在是當我手下又有功勞在,就算啦,但我真的好想殺他喔。」開國封侯時,更聽從張良建議,第一個就封了雍齒,也不秋後算賬,雍齒好好活到了漢惠帝三年,他待人雖有喜惡,論功行賞時卻不因此打折。 只是項羽真的很會打仗,所以劉邦總是九死一生。如果是一般對手,因為領導、管理能力不如劉邦,早給劉邦剷平了。不過當時的人,應該都不這麼看吧,所以還是把問題的關鍵歸諸天命,項羽敗死前也說「我起兵以來,打過七十幾場仗都沒輸過,這次真是天要亡我,非戰之罪。」 很多後人也就這樣信了,把項羽當悲劇英雄,把劉邦當無恥小人,但我比較〈高祖本紀〉跟〈項羽本紀〉卻深覺項羽失敗本是必然,劉邦成功,也是必然,常人都難有劉邦知人善納與容人大度,又能屈能伸,永遠把握重點,怎能以小人視之呢?

胡亥是怎麼搞垮大秦帝國的?

某大公司的某部門因故空降了一個經理,經理自帶一親信,因為覺得自己是空降部隊,又怕自己專業不夠,管不動整個部門,跟親信參詳了一番,決定找理由把部門裡所有能取代他的副理都開除或調走,又怕其他辦事的襄理不服氣,於是破格提拔,一邊往外求才,一邊又把很多專員提升到副理或襄理職務。 他想這樣一來,這些人因為都他提拔的,對他一定比較忠誠,加上這些人經驗資歷名望都不夠,更無可能取他而代之,這個部門大體就安定了,於是大小事都交給自己親信處理,平常也不大管事。 一段時間以後,他發現部門績效不如以往,他認為這應該就是因為多數成員欺負他剛就任,沒有認真辦事,於是重定一個比以前更嚴酷的評鑑標準,要求所有的人都得照辦,搞到很多人受不了,漸漸就有人離職他就。但他卻覺得這樣做的效果其實是更好,去者即是弱者,一律不留,並認為自己真是賢明。 因為我常從不同客戶口中聽到諸如此類的故事,本以為這就是現代企業管理的常態,直到看了胡亥繼位後的施政,才發現「呃,怎麼這兩千年前的人,空降後的作法,跟現在的人也沒什麼不同。」胡亥這樣搞以後,只當三年皇帝,強大的秦國就沒了。現代的人這樣搞嘛......呵呵。 其實這是無意中發現的,我原本很好奇,強大的秦國怎麼能夠那麼快就崩壞?要知道秦國在那時是軍事科技力遠超六國,國民自豪感跟向心力遠超六國,管理與執行效率也遠超六國,天然地形屏障毫無破綻,總體國力超強的國家,竟然在秦始皇死了三年內,就給拿著鋤頭與竹竿的農民給搞垮了!?這怎可能的啊?所以才開始研究起胡亥那三年到底幹了什麼。 結論是,他懷疑朝廷裡所有有經驗有見識有專業有資歷的人,專用些沒資歷、沒經過事件洗練的人,老人的專業、經驗跟智慧又沒有傳承下來,一遇上大事,沒個能靠可靠的,國家當然就崩潰啦。 附註: 記得《論語.子路第十三》有段紀錄,定公問:「有沒有一個好理念,只要持續執行,就可以讓我的組織長治久安?有沒有一個壞習慣,如果一直維持,就會搞到我的團隊崩潰?」 孔子說:「其實這個世界運作挺複雜的,沒法簡化成『只要奉行某個準則,就一定如何如何』,如果非得化約出這麼一個概念,則想讓組織長治久安,需謹記:要體認管理跟執行都是很難做好的事,很容易出狀況,凡事不要輕忽;如果要讓團隊崩潰,則只要不論是非對錯,都不許別人違逆自己。這樣再堅強的團隊都會土崩瓦解。」 年少時看到這段也就過去了,後來看歷史,胡亥...

打擊敵對勢力當如抓狗

大體說來,馬英九當總統這幾年,泛綠遇事一定就是先拿馬英九開刀,好比這次李倩蓉事件,就有人寫了篇〈藝人蒙冤,罪在馬英九〉。我以前不懂,後來看了柯文哲的抓狗論,就悟了:「你要找一群人麻煩,這群人就會團結起來阻礙你,但你擺出姿態指定要找某個人,旁人就會覺得不干我的事,然後默默退開。」國民黨不懂此理,還沒事就要自相殘殺一番,所以終究要敗。 但我看楚漢爭霸,發現兩千年前的劉邦可是早就懂得這道理了,他當初想打下關中,一路上是重重秦兵駐守,於是他一邊賄賂秦將,一邊又放風聲「搞成這樣都是秦王無道,劉邦進軍只為幫秦國換個國君,不找其他秦人麻煩」,以瓦解秦人軍心,一邊找到機會就開戰,確保打垮所有反抗勢力,打服的地方,則立刻廢秦苛政,並維護秩序,與民秋毫無犯,當時的秦人甚至都覺得「換這個劉邦來當我們的王,好像也挺不錯的!」最後終於逼得秦王子嬰投降。 項羽的作法,就簡單粗暴,硬打,打服了以後,找個機會都坑殺了,我沒看到劉邦的作法時,還覺得項羽也沒辦法:打敗秦軍後,面對這群降卒,放了嘛,這都秦國有生軍力,回家吃飽後拿了武器,又得再打過,抓著不殺嘛,秦人跟六國遺民積怨已久,這二十幾萬人佔六國聯軍一半,要管理都麻煩,還得提防他們隨時譁變,行軍打仗哪禁得起這種風險,想來想去,也只好都殺了,最後就是埋下了無比的仇恨。 我看不少人遇事都學項羽,而少學劉邦,但以後續成效來看,劉邦的作法才真是王道。 參考資料: 〈八大行業如何解? 柯文哲用抓狗比喻〉 http://www.appledaily.com.tw/realtimenews/…/20150114/542231/

見機行事真是我學不來的優點

室友百曉貓在臉書上提到自己永遠尊重別人活在夢境的權利,因為他認為「比起殘酷的現實,有人選擇沈醉在美麗的幻夢中,我身為外人,又有什麼資格喚醒他們?」 我看到這點,覺得真是很妙,我跟百曉貓看事就是如此迥異,但我們卻能當好友,我治癒系一定講究劃開結痂逼出膿血的啊,但百曉貓就會見機行事。 想到當初秦二世胡亥耽於逸樂,如果有人跟他報告國內某處有人謀反,他就會用很悲痛的眼神看著對方說:「我今天本來非常開心,為何你卻要帶來這麼糟糕的消息,破壞我的心情,你一定是打算藉此精神凌虐我啊,你的用心如此險惡,真是逼得我只好殺你全家!」 後來因為反亂的郡縣多了,胡亥大抵覺得有點壓力,特別為此找了朝廷裡的士人開了個會,很多人都說「這些人聚眾造反,一定要發兵討伐」,胡亥就不大高興啦。這時叔孫通站出來說「唉,瞎說些什麼呢,當今天子這麼聖明,哪會有人想謀反,這一定是些小賊嘛,何足掛齒!」有人聽出了端倪,也跟著附和,後來二世把所有主張討逆的,都治罪,說盜賊的,都免職,獨獨賞了叔孫通。不清楚狀況的人,還以為叔孫通說了什麼好話,叔孫通說:「你們都不知我今天算是虎口餘生撿回一命吶。」 叔孫通後來跟隨劉邦,總是配合劉邦的喜好給建議,劉邦不喜歡儒衫,他就換成楚衣,劉邦覺得開國以後大家喝酒議論沒事還會拔劍相鬥不成體統,叔孫通就幫忙制定了簡明的禮儀,讓劉邦覺得好懂好用、有了當皇帝的威嚴,這時劉邦開始想「這些儒生也是有點用的嘛」,於是朝廷才開始大量任用儒生。 但叔孫通再怎麼通權達變,面對一些大事,卻很敢博命,劉邦死前打算讓趙王劉如意代替太子,叔孫通就說:「從前,晉獻公因為寵幸驪姬而廢掉太子改立了奚齊,晉國大亂幾十年。秦始皇因為不早早確定扶蘇當太子,讓趙高矯詔立了胡亥,結果秦就滅亡在這件事上,這是陛下親眼見到的事實。現在太子仁義忠孝,呂后是跟陛下患難與共的夫妻,怎可背棄她呢?陛下今天一定要廢長立幼,不如現在就把我殺了,讓我的一腔鮮血染紅大地。」 劉邦只好連忙安撫:「可別這麼折騰,改立太子的事,我不過隨便說說罷了,您老千萬別往心裡去啊。」 所以司馬遷說:「叔孫通懂得見風轉舵、審時度勢,不拘小節、明明是個極度正直的人,做事卻很懂得變通以繞過阻礙,看來好像隨波逐流,其實是持續朝著同一個目標前進,真不愧是漢初儒家大師。」 順便附上百曉貓臉書: 曾有客戶說「我平常都昭告親友,如果看到我老公...

禮貌到底重不重要?談談堅持不講禮貌的劉邦

當年陳為廷,藉由列席立院之便,抨擊站在備詢台上的教育部長蔣偉寧「說謊、偽善、不知悔改」,要蔣道歉外,並說明了原因。於是引發了一場到現在都沒停下的議論:禮貌到底重不重要? 到目前為止我認為比較中肯的評論是「禮貌很重要,只是有些事情,比禮貌更重要,比如你覺得你的政府貪污腐敗,你逼不得已跳出來搞革命的時候,那就不用講禮貌了。」 除此之外的狀況,禮貌是很重要的,不然試著出門一天,見到每個人,開口每一句話一定要加三個字:「X你X」,最好用台語,看能不能好好活著回家,我想這樣做一次,一定能體會到禮貌在生活裡的重要性。 但兩千兩百年前曾有一個人,是堅持不講禮貌的,他也為此數度付出極大的代價,他也很清楚自己有這個毛病,但堅持絕對不改,這個人就是西漢開國皇帝劉邦。 劉邦能擊敗項羽統一天下,當然是因為他有很多優點,但「不講禮貌」,卻是個跟隨他很久的惡習,更是明顯的缺點。他因為年輕時喜歡混黑道,是個小幫派頭頭,肅侯雍齒、武侯王陵、趙王張耳都是他年輕時混跡江湖就認識的各幫大哥。他以俠客自居,輕蔑禮教之餘連帶也看不起儒生。 因為劉邦本就是個不懂也不講禮貌的地痞,加上他起兵時48歲,年紀比許多人都大,所以舉止就更粗野了,當時有儒者酈食其投靠他,他一邊洗腳一邊接見,酈食其就說「我好歹年紀比你大十幾歲,你卻邊洗腳邊接見我?這粗野毛病不改也想抗秦!」看紀錄,劉邦是立刻道歉請酈食其上座,還重新整理整理衣服,再跟他談。 我本以為「經過這一次,劉邦應該有改掉這毛病吧?」根本沒有!後來楚漢相爭,九江王英布被隨何說動反楚,卻給項羽擊破,一無所有跑去投靠劉邦,劉邦一樣邊洗腳邊接見,英布氣得差點想自殺,回到劉邦為他準備的宅邸一看,美侖美奐,跟劉邦自己的府邸一樣,覺得劉邦應是真心待他,只是性格有點粗野,也就算了。 但也有人是氣不過沒法算了的,這個人就是魏王魏豹,本來投降劉邦,結果一陣子之後,藉故返鄉探親就反了,劉邦派了酈食其去說服他,魏豹說「劉邦這個人做事粗俗,沒事問候人家老母,每次開會,我都是咬著牙齒忍氣吞聲,要我再次歸順,辦不到!」後來劉邦又把他打服,大抵覺得自己有點責任,也沒殺了他,依舊任用。 因為劉邦這毛病實在嚴重,蕭何、陳平,都曾當面跟他講過,蕭何那時勸劉邦用韓信,就說了「你平常對人那麼粗俗,人家怎會相信你真要重用他?非得先齋戒沐浴築壇拜將才行!」 陳平跟劉邦討論「如何...

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