仇國論
語譯：
曾經有個小國叫余，與大國肇建為世仇，余國就有個叫高賢卿的人，問了伏愚子：「古代能以弱勝強者，他們是用什麼方法？」伏愚子就說啦：「我曾聽過，處於大國地位而無禍患者，常常多有輕慢；處於小國地位而有憂慮者，常常想著向善，懈怠之時多就會出現內亂，想著向善就能使國家安定，這是普遍的道理。因此周文王善於養民，就能以少取多；勾踐能夠撫恤眾人，就能以弱勝強，這是他們的方法。」
高賢卿質疑說：「以前，項羽強而漢高祖弱，互相交戰，後來項羽與劉邦約定中分天下，以鴻溝為界，各歸本土生息養民，張良認為民心一旦安定，就難以再動搖，於是率兵追擊項羽，終於消滅了他。這樣看來想以弱勝強，難道一定要像文王那樣嗎？」
伏愚子回答說：「在商、周之際，王侯世代尊貴，君臣之分久已穩固，人民已習慣於專心事其君王，深深紮根的東西難以拔除，依託穩固的東西難以遷移。在那個時代，即使是漢高祖又怎能靠持劍策馬而奪取天下呢？到秦朝廢棄分封侯國設置郡守之後，百姓被秦朝的苦役搞得疲憊不堪，天下已經土崩瓦解，或者每年換個君主，或者每月換個主公，如同鳥獸般驚恐不安，不知所以，於是豪強們都力爭奪天下，如狼似虎地撕裂分割，迅速搏殺者就會所獲較多，行動遲緩者就被吞併。
如今我們余國與肇建國都是經歷改朝換代而流傳的國家，既不是秦朝末年天下鼎沸紛爭的時代，實際上卻有六國並立稱雄的形勢，因此可以行文王之事，難以有漢高祖的作為。百姓的疲勞就是產生騷動不安的前兆；在上位的驕傲而在下位殘暴，就會出現土崩瓦解的形勢。
諺語說：『射箭如果屢次不中，不如慎重瞄準之後再發射。』因此有智謀的人不為蠅頭小利而動心，不為似是而非的情況改變常態，時機成熟以後再行動，形勢適宜以後再舉兵，所以商湯、周武的軍隊不用再次戰鬥就能取勝，實在是因為重視人民的勞苦狀況而能審時度勢。如果竟然竭盡武力濫用征伐，出現了土崩瓦解的形勢，又不幸遭難，那麼即使有有智謀的人也將不會有挽回局勢的策略。當然也許有人是天才，可以利用戰術的勝利挽回戰略的失誤，但我們都不是那樣的人，他們的想法跟作法我當然就無法評論了」
原文：
因餘之國小，而肇建之國大，並爭於世而爲仇敵。因餘之國有高賢卿者，問於伏愚子曰：「今國事未定，上下勞心，往古之事，能以弱勝彊者，其術何如？」
伏愚子曰：「吾聞之，處大無患者恆多慢，處小有憂者恆思善；多慢則生亂，思善則生治，理之常也。故周文養民，以少取多，勾踐卹衆，以弱斃彊，此其術也。」
賢卿曰：「曩者項彊漢弱，相與戰爭，無日寧息，然項羽與漢約分鴻溝爲界，各欲歸息民；張良以爲民志旣定，則難動也，尋帥追羽，終斃項氏，豈必由文王之事乎？肇建之國方有疾疢，我因其隙，陷其邊陲，覬增其疾而斃之也。」
伏愚子曰：「當殷、周之際，王侯世尊，君臣久固，民習所專；深根者難拔，據固者難遷。當此之時，雖漢祖安能杖劍鞭馬而取天下乎？當秦罷侯置守之後，民疲秦役，天下土崩，或歲改主，或月易公，鳥驚獸駭，莫知所從，於是豪彊並爭，虎裂狼分，疾博者獲多，遲後者見吞。今我與肇建皆傳國易世矣，旣非秦末鼎沸之時，實有六國並據之勢，故可爲文王，難爲漢祖。夫民疲勞則騷擾之兆生，上慢下暴則瓦解之形起。諺曰：『射幸數跌，不如審發。』是故智者不爲小利移目，不爲意似改步，時可而後動，數合而後舉，故湯、武之師不再戰而克，誠重民勞而度時審也。如遂極武黷征，土崩勢生，不幸遇難，雖有智者將不能謀之矣。若乃奇變縱橫，出入無間，衝波截轍，超谷越山，不由舟楫而濟盟津者，我愚子也，實所不及。」
出處：維基文庫〈仇國論〉
曾經有個小國叫余，與大國肇建為世仇，余國就有個叫高賢卿的人，問了伏愚子：「古代能以弱勝強者，他們是用什麼方法？」伏愚子就說啦：「我曾聽過，處於大國地位而無禍患者，常常多有輕慢；處於小國地位而有憂慮者，常常想著向善，懈怠之時多就會出現內亂，想著向善就能使國家安定，這是普遍的道理。因此周文王善於養民，就能以少取多；勾踐能夠撫恤眾人，就能以弱勝強，這是他們的方法。」
高賢卿質疑說：「以前，項羽強而漢高祖弱，互相交戰，後來項羽與劉邦約定中分天下，以鴻溝為界，各歸本土生息養民，張良認為民心一旦安定，就難以再動搖，於是率兵追擊項羽，終於消滅了他。這樣看來想以弱勝強，難道一定要像文王那樣嗎？」
伏愚子回答說：「在商、周之際，王侯世代尊貴，君臣之分久已穩固，人民已習慣於專心事其君王，深深紮根的東西難以拔除，依託穩固的東西難以遷移。在那個時代，即使是漢高祖又怎能靠持劍策馬而奪取天下呢？到秦朝廢棄分封侯國設置郡守之後，百姓被秦朝的苦役搞得疲憊不堪，天下已經土崩瓦解，或者每年換個君主，或者每月換個主公，如同鳥獸般驚恐不安，不知所以，於是豪強們都力爭奪天下，如狼似虎地撕裂分割，迅速搏殺者就會所獲較多，行動遲緩者就被吞併。
如今我們余國與肇建國都是經歷改朝換代而流傳的國家，既不是秦朝末年天下鼎沸紛爭的時代，實際上卻有六國並立稱雄的形勢，因此可以行文王之事，難以有漢高祖的作為。百姓的疲勞就是產生騷動不安的前兆；在上位的驕傲而在下位殘暴，就會出現土崩瓦解的形勢。
諺語說：『射箭如果屢次不中，不如慎重瞄準之後再發射。』因此有智謀的人不為蠅頭小利而動心，不為似是而非的情況改變常態，時機成熟以後再行動，形勢適宜以後再舉兵，所以商湯、周武的軍隊不用再次戰鬥就能取勝，實在是因為重視人民的勞苦狀況而能審時度勢。如果竟然竭盡武力濫用征伐，出現了土崩瓦解的形勢，又不幸遭難，那麼即使有有智謀的人也將不會有挽回局勢的策略。當然也許有人是天才，可以利用戰術的勝利挽回戰略的失誤，但我們都不是那樣的人，他們的想法跟作法我當然就無法評論了」
原文：
因餘之國小，而肇建之國大，並爭於世而爲仇敵。因餘之國有高賢卿者，問於伏愚子曰：「今國事未定，上下勞心，往古之事，能以弱勝彊者，其術何如？」
伏愚子曰：「吾聞之，處大無患者恆多慢，處小有憂者恆思善；多慢則生亂，思善則生治，理之常也。故周文養民，以少取多，勾踐卹衆，以弱斃彊，此其術也。」
賢卿曰：「曩者項彊漢弱，相與戰爭，無日寧息，然項羽與漢約分鴻溝爲界，各欲歸息民；張良以爲民志旣定，則難動也，尋帥追羽，終斃項氏，豈必由文王之事乎？肇建之國方有疾疢，我因其隙，陷其邊陲，覬增其疾而斃之也。」
伏愚子曰：「當殷、周之際，王侯世尊，君臣久固，民習所專；深根者難拔，據固者難遷。當此之時，雖漢祖安能杖劍鞭馬而取天下乎？當秦罷侯置守之後，民疲秦役，天下土崩，或歲改主，或月易公，鳥驚獸駭，莫知所從，於是豪彊並爭，虎裂狼分，疾博者獲多，遲後者見吞。今我與肇建皆傳國易世矣，旣非秦末鼎沸之時，實有六國並據之勢，故可爲文王，難爲漢祖。夫民疲勞則騷擾之兆生，上慢下暴則瓦解之形起。諺曰：『射幸數跌，不如審發。』是故智者不爲小利移目，不爲意似改步，時可而後動，數合而後舉，故湯、武之師不再戰而克，誠重民勞而度時審也。如遂極武黷征，土崩勢生，不幸遇難，雖有智者將不能謀之矣。若乃奇變縱橫，出入無間，衝波截轍，超谷越山，不由舟楫而濟盟津者，我愚子也，實所不及。」
出處：維基文庫〈仇國論〉